先史時代の日本列島には少なくとも５つの「種族文化複合」が渡来したと想定される。
岡正雄氏（民俗学者）
１：母系的・秘密結社的・芋栽培＝狩猟民文化 縄文中期はじめ頃日本に流入
メラネシア原住民の文化と著しく一致
（乳棒状石斧・棍棒用石環・石皿・土器形態と文様・土偶・土面・集団構造）
男性秘密結社の祭り（ナマハゲ）・タロ芋の一種であるサトイモを祭事の折の食物にする
２：母系的・陸稲栽培＝狩猟民文化 縄文末期に日本に流入
狩猟生活とともに山地丘陵の斜面の焼畑において陸稲を栽培した
（太陽神アマテラスの崇拝・家族的・村落共同的シャーマニズム・司祭的女性支配者）
３：父系的・「ハラ」氏族的・畑作＝狩猟民文化 弥生初期に満州、朝鮮方面からツングース系統のある種族によって日本に流入
粟や黍を焼畑で栽培しながらも狩猟も行った
アルタイ語系の言語を最初に日本に持ち込んだのはこの種族
（櫛目文土器・穀物の穂摘み用半月系石器）
岡氏の見解
日本語のウカラ、ヤカラ、ハラカラなど同属集団を意味する言葉ハラ＝カラは
ツングース諸語において外婚的父系同属集団を呼んだ語ハラ（Hala）に系統を引く。
４：男性的・年齢階梯制的・水稲栽培＝漁撈民文化 紀元前４．５世紀頃、揚子江の夏口地方よりも南の沿岸地域から
呉・越両国滅亡に伴う民族移動の余波として日本に渡来したもの。
弥生文化における南方的と言われる諸要素を日本列島にもたらした
アウストロネシア系の種族文化。（水稲耕作・進んだ漁撈技術・板張り船）
若者宿、娘宿、寝宿、産屋、月経小屋、喪屋など機能に応じて独立の小屋を
建てる慣習も年齢階梯制（年齢や世代の区分で社会を階層づける社会組織）によるもの。
５：父権的・「ウジ」氏族的・支配者文化 支配者王侯文化・国家的支配体制を持ち込んだ天皇氏族を中心とする部族の文化。
（４）の文化と同系同質の種族が、西から来たアルタイ系騎馬遊牧民によって
征服され国家に組織されることによって、満州南部に置いて成立したが
１世紀前から南下し始め朝鮮半島南部に暫く留まり３～４世紀頃に日本列島に渡来。
大家族・「ウジ」族・種族のタテの三段に構成される種族構造。
「ウジ」父系的氏族、軍隊体制、王朝制、氏族長会議、奴隷制、氏族職階製、
各種の職業集団、鍛冶職集団などを所有。
氏族や種族を五つの部分に区画する「五組織」的な社会及び軍事の構造もこの文化。
天神崇拝、父系的祖先崇拝、職業的シャーマニズムなどの宗教要素もこの文化。
ユーラシア・ステップ地域の騎馬遊牧民の文化と本質的に完全一致する。
これらに部類される神話
母系的・陸稲栽培＝狩猟民文化（先述２）
・オオゲツヒメ・ウケモチら豊穣を司る神の神話
・アマテラスの岩戸隠れの神話
・イザナギ・イザナミの国産み神話
父権的・「ウジ」氏族的・支配者文化（先述５）
・タカミムスビを主神格とする観念
・天孫降臨
・ヤタガラスや金鵄など鳥類の活躍する神武の建国神話
また、日本固有の信仰形態には二つの根底となる文化がある
★神の出現を垂直的に表現する信仰形態
神は天上にあり、山上・森・木梢を通し人間界に降下してくる
（父系的・「ハラ」氏族的・畑作＝狩猟民文化（前述３）
★神の出現を水平的に表現する信仰形態
祖先、祖霊、死者、異形の人間、仮面仮装者と
信仰の対象は具体的であるが定型的ではないものが彼方から村を訪れてくる。
（母系的・秘密結社的・芋栽培＝狩猟民文化（先述１）
PR
