日本神話の形成
初めに
幼少から宇宙に興味があり、宇宙や天体の様子が神話と結びつき、
さらにそれが王権神話に繋がっている事に興味を持った。
また、大学の専攻授業で世界各地で共通する話型モチーフにも興味を持つようになり
日本の太陽神はどういった地域と類似しているのかを卒論の漠然とした方針に据えた。
２年次は地域に拘っていたが、３年では経路に着目し、限定的に絞込みを行う。
いつどのような文化によって運ばれ、いかなる経路でわが国にまで伝播したのか？
今回はこの題について追及する。
キーワード（王権神話・三機能形態）
一．日本への文化流入
日本は縄文から古墳まで、時代ごとに異なる性質を持つ文化で形成されている。
→ 島国の南北に長い地形が様々な文化の人々が流入してくる作用をもたらした。
縄文文化
・母系的・秘密結社的・芋栽培＝狩猟民文化
縄文中期はじめ頃日本に流入メラネシア原住民の文化と一致。
乳棒状石斧・棍棒用石環・石皿・土器形態と文様・土偶・土面・集団構造
男性秘密結社の祭り（ナマハゲ）・タロ芋の一種であるサトイモを祭事の折の食物にする
・母系的・陸稲栽培＝狩猟民文化
縄文末期に日本に流入。アウストロジア語系の民族の文化と一致。
狩猟生活とともに山地丘陵の斜面の焼畑において陸稲を栽培した
太陽神アマテラスの崇拝・家族的・村落共同的シャーマニズム・司祭的女性支配者
弥生文化
・父系的・「ハラ」氏族的・畑作＝狩猟民文化
弥生初期に満州、朝鮮方面からツングース系の種族によって日本に流入
アルタイ語系言語を最初に日本に持ち込んだ
粟や黍を焼畑で栽培しながらも狩猟も行った（櫛目文土器・穀物の穂摘み用半月系石器）
・男性的・年齢階梯制的・水稲栽培＝漁撈民文化
紀元前４．５世紀頃、揚子江の夏口地方よりも南の沿岸地域から呉・越両国滅亡に伴う民族移動の余波として日本に渡来した。弥生文化における南方的と言われる諸要素を日本列島にもたらした。
アウストロネシア系の種族文化。（水稲耕作・進んだ漁撈技術・板張り船）
古墳文化
・父権的・「ウジ」氏族的・支配者文化
支配者王侯文化・国家的支配体制を持ち込んだ天皇氏族を中心とする部族の文化。
アウストロネシア系の文化と同系同質の種族が、西から来たアルタイ系騎馬遊牧民によって征服され国家に組織されることによって、満州南部に置いて成立したが１世紀前から南下し始め朝鮮半島南部に暫く留まり３～４世紀頃に日本列島に渡来。
「ウジ」父系的氏族、軍隊体制、王朝制、氏族長会議、奴隷制、氏族職階制、各種の職業集団、鍛冶職集団などを所有。ユーラシア・ステップ地域の騎馬遊牧民の文化と本質的に完全一致する。
二．流入してきた神話の話型
母系的・栽培文化
・オオゲツヒメ・ウケモチら
豊穣を司る神の神話
・太陽神の岩戸隠れの神話
・イザナギ・イザナミの国産み神話
【神の出現を水平的に表現する信仰形態】
祖先、祖霊、死者、異形の人間、仮面仮装
者と信仰の対象は具体的であるが定型的で
はないものが彼方から村を訪れてくる。
父権的・「ウジ」氏族的・支配者文化
・タカミムスビを主神格とする観念
・天孫降臨
・ヤタガラスや金鵄など鳥類の活躍する
神武の建国神話
【神の出現を垂直的に表現する信仰形態】
神は天上にあり、山上・森・木梢を通し
人間界に降下してくる
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